Темы

Теги

Культурные основы обучения: Восток и ЗападЦзынь Ли
Чтобы ознакомиться с отрывком, кликните на обложку

Культурные основы обучения: Восток и Запад

Издательство: Высшая школа экономики

330 

Цена бумажной книги: 683 ₽

epub mobi
Чтобы ознакомиться с отрывком, кликните на обложку

Восток и Запад имеют принципиально различные представления об обучении, которые влияют на отношение к детям и образованию. Рассматривая результаты многих лет исследований, Цзинь Ли показывает важное концептуальное различие между западной моделью образовательного процесса, ориентированной на разум, и восточной моделью, ориентированной на добродетель. Первая ставит перед собой целью воспитание разума для понимания мира, а последняя уделяет внимание прежде всего нравственному и социальному самосовершенствованию. Прослеживая культурные истоки этих двух крупных интеллектуальных традиций, автор подробно показывает, как эти модели проявляются в психологии образовательного процесса, сказываются на результате обучения, отношении к другим обучающимся, выражении того, что знает человек, направляющих усилиях родителей и т.д. Несмотря на ускорение в наши дни культурного обмена, эти модели образовательного процесса не ослабевают, но выдерживают проверку временем.

Предисловие научного редактора перевода
Предисловие к русскому изданию
Предисловие

1. ФАУСТ И РОЖДЕНИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ПРОГРАММЫ
Встреча с Фаустом
Американский шок
Рыба находит воду
Китайская культура — и снова Фауст

2. УЧИТЬСЯ УПРАВЛЯТЬ ВСЕЛЕННОЙ И ИЗМЕНЯТЬ СЕБЯ
Западная интеллектуальная традиция
Конфуцианская образовательная традиция

3. ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ
Изменение учебных планов и возросшая конкуренция
Экзаменационный ад
Объяснение успеха азиатских студентов в более ранних исследованиях
Парадоксальный китайский учащийся
Дальнейшие исследования: углубляясь в культурные установки относительно учебы
Убеждения культурного уровня против убеждений личного уровня

4. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС, ОРИЕНТИРОВАННЫЙ НА РАЗУМ, И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС, ОРИЕНТИРОВАННЫЙ НА ДОБРОДЕТЕЛЬ

Типы образования
Образовательные процессы в западной и китайской культурах

5. ЛЮБОПЫТСТВО ВЛЕЧЕТ ЗА СОБОЙ ИССЛЕДОВАНИЕ, А СЕРДЦЕ РОЖДАЕТ САМООТВЕРЖЕННОСТЬ
Общее понятие эмоции
Культурные вариации связанных с обучением аффектов

6. АД И ПРИБЕЖИЩЕ УМНИКА

Западный учащийся глазами сверстников
Восточноазиатские учащиеся в глазах сверстников

7. СОКРАТИЧЕСКИЕ И КОНФУЦИАНСКИЕ НАСТАВНИКИ НА ДОМУ
Наиболее усердные и эффективные исполнители культурных предписаний
Поймать поток социализации
Господствующие и эффективные сократические и конфуцианские домашние наставники

8. АДВОКАТ ДЬЯВОЛА И ОРАТОР ПОНЕВОЛЕ
Давние западные традиции ораторского искусства
Западный стиль устной речи
Классный дискурс и социализация на Западе
Воспитание «адвоката дьявола»
Недоверие к устной речи в восточной культуре
Обязанность оратора
Восточноазиатский стиль устной речи
Классный дискурс и социализация в Восточной Азии
Воспитание оратора поневоле

9. ВЫВОДЫ ДЛЯ МЕНЯЮЩЕГОСЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ЛАНДШАФТА
Массовая миграция в глобальном масштабе
Неизбежное культурное смешение
Отличия сохраняются, несмотря на углубляющийся культурный обмен
Учебные установки как часть идентичности человека
Проблемы в сфере детского развития и образования в Восточной Азии
Проблемы детского развития и образования иммигрантов из Восточной Азии
Необходимость понять различия между культурными образовательными моделями

Библиография
Примечания

НАЗВАНИЕ ОРИГИНАЛА: Cultural Foundations of Learning: East and West ПЕРЕВОДЧИК: А. Аполлонов, Т. Котельникова РЕДАКТОР: Анастасия Архипова ISBN: 978-5-7598-1223-4 ОБЪЕМ БУМАЖНОЙ КНИГИ: 464 с. МЕСТО ИЗДАНИЯ: Москва ЯЗЫК: русский ВОЗРАСТНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ: 16+

- Рецензии -

Ученый, историк

Глобализация скорее увеличивает, чем уменьшает необходимость понимания культурных различий. Несомненно, на более общем уровне такие исследования смогут обеспечить важной информацией те культуры, которые решают, что ценить и сохранять, а что реформировать и отвергать, чему учиться у других, а что создавать самим. Вовлечение в такие дискуссии может позволить культурам не только найти для себя оптимальные способы ориентироваться и развиваться в глобализованном мире, но и избежать роковых ошибок и непоправимого ущерба» . Данные финальные умозаключения Цзинь Ли крайне актуальны для российской образовательной модели: мы перестали быть советскими, но стали ли мы полноценно болонскими? Ответ на этот вопрос, по нашему мнению, совсем не очевиден ‒ по данному во- просу крайне необходима научная дискуссия национального масштаба. Однако можно с полной уверенностью заявить, что подобные социокультурные исследования будут наиболее востребованными и актуальными в силу абсолютной важности конструирования собственно российской идентичности граждан, эффективность которого будет зависеть именно от состояния образовательного пространства посткризисной России.

Ученый в области физико-математичеких наук

В своем анализе бесед матерей и детей, принадлежащих разным культурам, Ли обнаруживает, что матери — носители разных культур — делают разные акценты в похвале, стремясь мотивировать детей к дальнейшим успехам в учебе. Полученные Ли результаты непосредственно перекликаются с выводами известной работы Мюллера и Двека (1998 г.) относительно различия в эффектах, возникающих в мотивации детей вследствие похвалы интеллекта и упорства в достижении цели. Многовековая практика воспитания на основе конфуцианских ценностей показала, что с точки зрения итогового результата акцент на упорстве и настойчивости в достижении цели дает много больше, чем похвала интеллекту, часто приводящая к завышенной самооценке.